REFLEXIÓN: PLANES Y PROGRAMAS DE SEGUNDO AÑO MEDIO DE LENGUA CASTELLANA Y COMUNICACIÓN

En segundo año de enseñanza media, el eje temático de contenidos es el discurso expositivo y la práctica de éste en la literatura, en situaciones formales e informales, y en los medios de comunicación. Respecto a los medios de comunicación se pretende enseñar que son creadores de mundos ficticios y condicionantes de la realidad social en la que los estudiantes y la sociedad están inmersos.

Los medios de comunicación actúan como canal de creación de mundos o también como un creador de mundos ficticios. Al hacer referencia de que los medios son un canal de transferencia de mundos ficticios corresponde a lo que sucede con novelas, series, películas etc., que se exhiben a través de los medios; ahí la literatura y los medios de comunicación comulgan en la creación/transmisión de los mundos creados. Por otra parte los medios son creadores de mundos ficticios como ocurre en la televisión y la radio, con programas como realities, matinales etc.; son programas que presentan mundos ficticios y que hacen creer a la audiencia de que son reales. En segundo medio los alumnos serán capaces de conocer e identificar mundos presentes en los medios de comunicación.

En el Nm2 se debe enseñar a los alumnos de que los medios de comunicación muestran incidencia de los contextos sociales, se tiene que analizar lo que nos presentan los medios, sean imágenes, artículos, noticias; para luego formar en los alumnos una recepción crítica que genere opinión y posición frente a ellos, es lo que pretenden lograr los OFT. El trabajo de enseñanza de los medios en segundo año es intentar que los estudiantes puedan entender que los medios si bien son creadores y transmisores de mundos, esos mundos deben ser sometidos a la crítica de los receptores.

La importancia de los medios de comunicación en segundo año radica en su poder persuasivo creativo presentador de mundos aparentemente reales, que pueden confundir a los receptores, en esta semana las tiendas comerciales nos presentan semana de la belleza, ¿cuál belleza? La que el mercado globalizador y los medios nos muestran y nos hacen creer; para luego ellos ofrecer y vender a los que creen en lo expuesto. Posición crítica frente a los medios hay que cultivar en la educación del Chile 21.

Por último, es importante señalar que si bien los medios de comunicación se desenvuelven dentro del discurso expositivo, también encontramos los géneros de opinión que se asocian a discursos argumentativos, es en los géneros de opinión en que a través de la argumentación se puede dialogar a través de los medios. Los géneros de opinión son el canal de diálogo con los medios, por lo cual se debe educar a los alumnos para que sean capaces de manifestar sus posiciones de críticas a través de estos géneros.

Reflexión: Planes y Programas de 1º Medio Lengua Castellana y Comunicación

Los Planes y Programas de Primer Año de Enseñanza Media en el Subsector de Lengua Castellana y Comunicación tienen tres áreas de profundización, que son literatura, lenguaje y comunicación, y medios de comunicación. Es el último componente mencionado al cual haré referencia, puesto que es uno de los nuevos ingredientes de contenidos impuestos por la reforma de escolarización chilena.

Los medios de comunicación en los Planes y Programas se presentan como un contenido que busca describir el fenómeno de la comunicación y la interacción personal, que se establece entre personas y/o a través de los mass media; a demás de la descripción de los medios de comunicación en los diferentes contextos socioculturales, en otras palabras la función que los medios cumplen en la sociedad. Respecto a esto último, es importante considerar que los alumnos de primer año medio deben aprender que el contenido y la función de los medios está sujeta a ideologías que condicionan los mensajes y la información que se canaliza; por ello los alumnos deberán aprender y saber distinguir entre un acto de propaganda o un acto de publicidad. Los medios de comunicación son creadores de realidades, como señalaba el rector de la Universidad Alberto Hurtado, Fernando Montes, los medios en una semana nos hacen creer que vivimos en la delincuencia total y a la otra semana cambian el tema y nos hacen creer en otra verdad que sólo se origina en la concepción de la ideología sostén del medio de comunicación.

Los alumnos deberán observar los diferentes códigos que aparecen estampados en los medios, ya que es importante señalar que los medios responden a condicionantes del tipo: edad, género y nivel sociocultural, etc. Esto para explicar las diferencias que existen entre un medio de comunicación como el diario La Cuarta o La Tercera; o lo que sucede con el diario El Mercurio y el diario Las Últimas Noticias, propiedad de la Familia Edwards, el primero es un diario que apunta a un estrato social alto y el otro a un estrato social bajo. En otras palabras los medios de comunicación son dirigidos a un receptor determinado según los interese del emisor.

En primero medio se espera que los alumnos realicen una comprensión crítica de los medios de comunicación, ya que se aspira a que puedan aprender cuales son los componentes de estos; todo dentro de un marco restringido de posibilidades que permitan a los alumnos sortear con facilidad la Prueba de Selección Universitaria. El mundo de los medios se restringe desde los Diarios a la televisión, sin considerar otros medios como hoy en el año 2007 lo es el Internet y la gama de posibilidades que ofrece a los diferentes usuarios. Hoy el medio progresivo de masificación es el Internet y es algo que escasamente se contemplaba en los Planes de enseñanza media, en los años 90.

OTRAS INQUISICIONES

"Las palabras del idioma analítico de John Wilkins no son torpes símbolos arbitrarios; cada una de las letras que las integran es significativa, como lo fueron las de la Sagrada Escritura para los cabalistas. Mauthner observa que los niños podrían aprender ese idioma sin saber que es artificioso; después en el colegio, descubrirán que es también una clave universal y una enciclopedia secreta. Ya definido el procedimiento de Wilkins, falta examinar un problema de imposible o difícil postergación: el valor de la tabla cuadragesimal que es base del idioma. Consideremos la octava categoría, la de las piedras. Wilkins las divide en comunes (pedernal, cascajo, pizarra), módicas (mármol, ámbar, coral), preciosas (perla, ópalo), transparente (amatista, zafiro) e insolubles (hulla, greda y arsénico). Casi tan alarmante como la octava, es la novena categoría. Esta nos revela que los metales pueden ser imperfectos (bermellón, azogue), artificiales (bronce, latón), recrementicios (limaduras, herrumbre) y naturales (oro, estaño, cobre). La belleza figura en la categoría decimosexta; es un pez vivíparo, oblongo. Esas ambigüedades, redundancias y deficiencias recuerdan las que el doctor Franz Kuhn atribuye a cierta enciclopedia china que se titula Emporio celestial de conocimientos benévolos. En sus remotas páginas está escrito que los animales se dividen en (a) pertenecientes al Emperador, (b) embalsamados, (c) amaestrados, (d) lechones, (e) sirenas, (f) fabulosos, (g) perros sueltos, (h) incluidos en esta clasificación, (i) que se agitan como locos, (j) innumerables, (k) dibujados con un pincel finísimo de pelo de camello, (1) etcétera, (m) que acaban de romper el jarrón, (n) que de lejos parecen moscas. El Instituto Bibliográfico de Bruselas también ejerce el caos: ha parcelado el universo en 1000 subdivisiones, de las cuales la 262 corresponde al Papa; la 282, a la Iglesia Católica Romana; la 263, al Día del Señor; la 268, a las escuelas dominicales; la 298, al mormonismo, y la 294, al brahmanismo, budismo, shintoísmo y taoísmo. No rehúsa las subdivisiones heterogéneas, verbigracia, la 179: "Crueldad con los animales. Protección de los animales. El duelo y el suicidio desde el punto de vista de la moral. Vicios y defectos varios. Virtudes y cualidades varias."

Borges, J.L (1960): OTRAS INQUISICIONES. Buenos Aires, Emecé Editores.

UN PUENTE PARA DOS MIRADAS

"Supongamos que una persona decida investigar sobre la mente y su funcionamiento: se encontrará con un número limitado de posiblidades respeto de qué mirar y cómo proceder. Puesto que tiene una mente, tiene la posibilidad de mirar y analizar su propia mente. Y lo que normalmente entendemos por "analizar" es separar algo en todos sus componentes, tratar de encontrar los más pequeños elementos que lo conforman y analizar cómo se relacionan entre sí. Y eso es lo que tanto las primeras escuelas de Abhidharma, en el budismo, como el introspeccionismo, en psicologia, intentaron hacer.Sin embargo, una diferencia sustancial entre ambas radicaba en el método. Desde el punto de vista budista, los introspeccionistas no sabían cómo observar su propia mente, puesto que no tenian método de meditacion. Podria decirse que los introspeccionistas no examinaban en absoluto la mente. Se limitaban simplemente a reflexionar acerca de sus pensamientos, entrampados en sus preconcepciones sobre la mente".

Varela, F (1997): UN PUENTE PARA DOS MIRADAS. Santiago, Dolmen ediciones.

HAY DOS MODOS DE...

"Hay dos modos de conciencia:

una es luz, y otra paciencia.

Una estriba en alumbrar

un poquito el hondo mar;

otra, en hacer penitencia

con caña o red, y esperar

el pez, como pescador.

Dime tú: ¿cuál es mejor?

¿Conciencia de visionario

que mira en el hondo acuario

peces vivos,fugitivos,

que no se pueden pescaro esa maldita faena

de ir arrojando a la arena,

muertos, los peces del mar?"

Antonio Machado

LA SUPERFICIE

LA SUPERFICIE."La diferencia entre una semiologia integracional y una semiologia estructuralista de la escritura es más evidente cuando se analiza el modo en que las combinaciones de signos escritos pueden articularse para formar un mensaje escrito.

El enfoque estructuralista toma como punto de partida una combinación dada de formas: empieza por una abstracción descontextualizada, que espera ser escrita. El enfoque intregracional, por el contrario, comienza por la superficie en blanco, considerada como el punto esencial de contacto entre el escritor y el lector. Cualquiera sea la integración que exista entre las actividades de uno y otro, se necesita una superficie como lugar para esa intergación.De ahí se sigue que la superficie semiológica no es necesariamente una superficie en el sentido físico, aunque en muchos casos lo sea. (Sería simplemente un área en la cual las formas están reunidas para que el lector las procese."Harris, Roy (1999): SIGNOS DE ESCRITURA. España, Editorial Gedisa.